Calendrier des fêtes népalaises
Liste non exhaustive
Bonne année 2066 !!!
| 13 avril 2009 |
| Nouvel an népalais (Année 2066) |
| Suivant le calendrier Bikram Sambat |
| BISKET JATRA |
| A Bhaktapur |
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| 9 mai 2009 |
| BOUDDHA JAYANTI |
| Les bouddhistes fêtent l’anniversaire, l’Illumination et la mort de Bouddha, particulièrement à Swayambunath, Bodnath et Lumbini.
Pleine lune de Jesth (mi mai – mi juin) |
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| 29 mai 2009 |
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| 20 juillet 2009 |
| GHANTA KARNA |
| On fête la mort du démon “Cloche-Oreille” qui terrorisait la Vallée. Dernier jour du repiquage du riz |
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| 26 juillet 2009 |
| NAG PANCHAMI |
| Dans la vallée de Kathmandu on fête les naga, serpents maîtres des mondes souterrains qui maîtrisent la pluie, bienfaisante pour les récoltes |
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| 5 âout 2009 |
| JANAÏ PURNIMA |
| Les “deux fois nés”, brahmane et chétri changent leur cordon sacré. A Lalitpur, cérémonies au temple de Khumbeshvar. C’est aussi le grand jour des chamanes, médecins traditionnels, qui se réunissent en grand nombre aux lacs sacrés de Gosaikund, alors qu'à Muktinath a lieu la “Fête de l‘été”, le Yartung, au cours de laquelle se déroulent des courses de chevaux qui attirent de grandes foules venues de toute la région. Jour de la pleine lune de Bhadra (mi août – mi septembre) |
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| 6 août 2009 |
| GAI JATRA |
| Ceux qui ont perdu un proche au cours de l’année doivent participer à la procession de la vache (gaï) animal sacré qui conduit les fidèles vers le “paradis”. Occasion aussi de moqueries et satires des grands de ce monde |
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| 13 août 2009 |
| KRISHNA ASTAMI |
| Lalitpur, une foule fervente attend le moment de célébrer la naissance de Krishna “le dieu bleu”, huitième réincarnation de Vishnu. Autour de lui s’est développé le mouvement “bhakti”, la dévotion au dieu. Le septième jour après la pleine lune (6 août) de Bhadra (mi août – mi septembre) |
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| 23 août 2009 |
| TIJ |
| Fête célébrée par les femmes pendant trois jours. Elles prient pour le bonheur de leur foyer, le bien-être de leur mari et la purification de leur propre corps et âme |
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| 3 septembre 2009 |
| INDRA JATRA (fête d’Indra) |
| Elle célèbre Indra, le roi des dieux et fête la Kumari, déesse vivante, manifestation de Taleju, protectrice des rois du Népal. Elle dure huit jours depuis le 14ème jour qui suit la nouvelle lune de Bhadra (mi août – mi septembre) jusqu‘à la pleine lune de Ashwin (mi septembre – mi octobre) |
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| septembre 2009 |
| DASAIN ou DURGA PUJA (l’offrande à Durga) |
| La grande fête du Népal qui vénère la déesse Durga, victorieuse du Mal en terrassant le démon-buffle. Cette fête se situe à la fin de la mousson et marque la transition avec une saison nouvelle, prometteuse de récoltes abondantes. La fête dure dix jours et des rituels scandent cette période. Chants, danses, festins marquent ce temps fort de l’année et le dixième jour, la distribution des tika (marque auspicieuse) rétablit l’ordre hiérarchique menacé par la puissance du démon |
| 19 septembre |
| GHATASTHAPANA |
| Commence le lendemain de la nouvelle lune de Ashwin (mi septembre – mi octobre) |
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| 25 septembre |
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| 26 septembre |
| MAHA ASTAMI |
| Le soir commence la “Grande nuit noire” des sacrifices |
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| 27 septembre |
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| 28 septembre |
| VIJAYA DASHMANI |
| (Célébration de la Victoire), le jour de remise des “tika” |
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| octobre 2009 |
| TIHAR, DIPAVALI |
| Les fêtes commencent le troisième jour avant la nouvelle lune (18 octobre) de Kartik (mi octobre – mi novembre) et se terminent 2 jours après cette nouvelle lune. Classiquement il y a 5 jours de fêtes pour Tihar. Exceptionnellement en 2066, il n'y a que 4 jours, et Laxmi puja est célébré le jour de Kukur tihar au lieu du jour de Gaï Tihar |
| 16 octobre |
| Khag Tihar |
| Fête des corbeaux, messagers de Yama, dieu de la Mort |
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| 17 octobre |
| Kukur Tihar |
| Fête des chiens, montures de Bhairav, gardien du Monde des morts |
| Dipavali ou Laxmi Puja |
| Célébration de Lakshmi, déesse de la Prospérité |
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| 18 octobre |
| Gaï Puja |
| Offrande aux vaches qui montrent le chemin aux âmes des morts |
| Maha Puja |
| Premier jour de l’année newar (1130 NS) |
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| 19 octobre |
| Bhaï tika |
| Jour de la défaite de Yama, où les sœurs bénissent leurs frères |
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| A partir du 23 octobre 2009 |
| MANI RIMDU |
| Fête sherpa au Khumbu (Tengboche) |
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| 16 janvier 2010 |
| LHOSAR |
| Fête du Nouvel An tibétain, année Tigre-Fer |
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| 12 février 2010 |
| MAHA SHIVARATRI |
| Fête de Shiva |
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| 28 février 2010 |
| PHAGUN PURNIMA ou HOLI |
| Fête du Printemps |
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| 14 mars 2010 |
| GHODE JATRA |
| Fête des chevaux à Kathmandu |
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| 23 mars 2010 |
| CHAITYA DASAIN |
| Le "petit Dasaïn" |
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| 24 mars 2010 |
| RAM NAWAMI |
| Anniversaire de la naissance de Ram à Janakpur |
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| 15 Avril 2010 |
| Nouvel an népalais (Année 2067) |
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LES CALENDRIER AU NEPAL
Trois calendriers ont cours au Népal :
- le calendrier national népalais (Bikram Sambat)
- le calendrier néwar (Nepa Sambat ou Dolchi Sambat)
- le calendrier tibétain, utilisé par l’ethnie Sherpa
Calendrier népalais
Le calendrier national népalais et le calendrier néwar utilisent tous les deux le calendrier lunaire.
L‘ère népali est appelé Bikram Sambat (Sambat = ère) Elle commence en 57 av J.-C., à partir du règne de Bikram, un souverain mythique hindou.
Le mois lunaire népalais commence au début de la quinzaine sombre.
Le premier de l’an tombe le premier jour du mois de Baisakh (Avril-Mai), donc premier jour de la quinzaine sombre qui débute le lendemain de la pleine lune.
Exemple pour l'année 2006 : La pleine lune se situant le 13 avril 2006, le 14 avril nous avons donc fêté le premier de l’an 2063 de l‘ère BS (2006 + 57).
Pour connaître la date du premier de l’an de l’année prochaine il faudra attendre la sortie des patro (calendrier) établis par une commission des astrologues (joshi). Il y a parfois des surprises….
Les mois du calendrier Bikram Sambat :
| baisãkh |
avril – mai |
| jaith |
mai – juin |
| asãr |
juin – juillet |
| sãun |
juillet – août |
| bhadau |
août – septembre |
| asoj |
septembre – octobre |
| kãrtik |
octobre – novembre |
| mãnsir |
novembre – décembre |
| push |
décembre – janvier |
| mãgh |
janvier – février |
| phãgun |
février – mars |
| chait |
mars – avril |
Calendrier néwar
L‘ère néwar ou Newar Sambat commence en 879 ap J.-C.. Elle fut instituée le 20 octobre 879 sous le règne de Raghavadeva pendant la période historique confuse, dite “de transition” (ou par certains auteurs : période Thakuri), qui précède la période des rois Malla (1200).
Le mois néwar, à l’inverse du mois népalais, commence au début de la quinzaine claire.
Le premier de l’an tombe le premier jour de la quinzaine claire de Kartik (octobre-novembre).
Le 18 octobre 2009 étant le jour de la nouvelle lune, les Néwar, ce jour là, célébreront le premier de l’an 1130 de l‘ère N.S. (2009 – 879).
Calendrier tibétain
Les Sherpa, d’origine tibétaine, ont adopté le calendrier tibétain. D’après Fürer Haimendorf l’absence de documents historiques ou mythologiques ne nous permet pas de connaître précisément les circonstances et l‘époque de cette migration de population dans le Solu Khumbu. Si les communautés Sherpa prédominent dans cette région, on en rencontre aussi dans le cours supérieur de la Sun Kosi et jusque dans l’Hélambu au nord-est de Kathmandu.
La première année du calendrier tibétain basé sur les cycles de la lune, correspond à l’an 127 av. J.-C. de notre calendrier grégorien, date d’accession au trône d’un roi mythique tibétain, ce qui signifie qu’aujourd’hui nous sommes en 2136.
Le premier de l’an se nomme le Lhosar et tombe le premier jour après la lune nouvelle de février soit le 28 février en 2006.
A ce calendrier se superpose un autre comput qui conjugue 5 éléments et douze animaux.
Ce système “éléments-animaux” existe aussi dans le calendrier chinois.
- en 2003, nous étions dans l’année eau-mouton
- en 2004, nous étions dans l’année bois-singe
- en 2005, nous étions dans l’année bois-oiseau
- en 2006, nous étions dans l’année feu-chien
- en 2007, nous étions dans l’année feu-cochon
Le système des “animaux” existerait depuis le milieu du VIIème siècle sous l’influence des maîtres spirituels de Wengcheng, l‘épouse chinoise du roi Songtsen Gampo. Les cinq éléments seraient apparus au Xème siècle pour se conjuguer aux douze animaux et constituer un cycle de 60 années.