Calendrier des fêtes népalaises
Liste non exhaustive
Bonne année 2068 !!!
| 14 avril 2011 |
| Nouvel an népalais (Année 2068 BS) |
| Suivant le calendrier Bikram Sambat |
BISKET JATRA à Bhaktapur
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| 17 mai 2011 |
| BOUDDHA JAYANTI |
| Les bouddhistes fêtent l’anniversaire, l’Illumination et la mort de Bouddha, particulièrement à Swayambunath, Bodnath et Lumbini.
Pleine lune de Jesth (mi mai – mi juin) |
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| 29 mai 2011 |
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| 29 juillet 2011 |
| GHANTA KARNA |
On fête la mort du démon “Cloche-Oreille” qui terrorisait la Vallée. Dernier jour du repiquage du riz |
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| 4 août 2011 |
| NAG PANCHAMI |
| Dans la vallée de Kathmandu on fête les naga, serpents maîtres des mondes souterrains qui maîtrisent la pluie, bienfaisante pour les récoltes. |
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| 13 août 2011 |
| JANAÏ PURNIMA |
| Les “deux fois nés”, brahmane et chétri changent leur cordon sacré. A Lalitpur, cérémonies au temple de Khumbeshvar. C’est aussi le grand jour des chamanes, médecins traditionnels, qui se réunissent en grand nombre aux lacs sacrés de Gosaikund, alors qu'à Muktinath a lieu la “Fête de l‘été”, le Yartung, au cours de laquelle se déroulent des courses de chevaux qui attirent de grandes foules venues de toute la région. Jour de la pleine lune de Bhadra (mi août – mi septembre) |
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| 14 août 2011 |
| GAI JATRA |
| Ceux qui ont perdu un proche au cours de l’année doivent participer à la procession de la vache (gaï) animal sacré qui conduit les fidèles vers le “paradis”. Occasion aussi de moqueries et satires des grands de ce monde |
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| 22 août 2011 |
| KRISHNA ASTAMI |
| Lalitpur, une foule fervente attend le moment de célébrer la naissance de Krishna “le dieu bleu”, huitième avatar (réincarnation) de Vishnu. Autour de lui s’est développé le mouvement “bhakti”, la dévotion au dieu. Le septième jour après la pleine lune (24 août) de Bhadra (mi août – mi septembre) |
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| 31 août 2011 |
| TIJ |
| Fête célébrée par les femmes pendant trois jours. Elles prient pour le bonheur de leur foyer, le bien-être de leur mari et la purification de leur propre corps et âme. |
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| 9 septembre 2011 |
| INDRA JATRA (fête d’Indra) |
| Elle célèbre Indra, le roi des dieux et fête la Kumari, déesse vivante, manifestation de Taleju, protectrice des rois du Népal. Elle dure huit jours depuis le 12ème jour qui suit la nouvelle lune de Bhadra (mi août – mi septembre) qui tombe le 29 août). |
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| sept-octobre 2011 |
| DASAIN ou DURGA PUJA (l’offrande à Durga) |
| La grande fête du Népal qui vénère la déesse Durga, victorieuse du Mal en terrassant le démon-buffle. Cette fête se situe à la fin de la mousson et marque la transition avec une saison nouvelle, prometteuse de récoltes abondantes. La fête dure dix jours et des rituels scandent cette période. Chants, danses, festins marquent ce temps fort de l’année et le dixième jour, la distribution des tika (marque auspicieuse) rétablit l’ordre hiérarchique menacé par la puissance du démon. |
| 28 septembre |
| GHATASTHAPANA |
| Commence le lendemain de la nouvelle lune de Ashwin (mi septembre – mi octobre) qui tombe le 27 septembre. |
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| 03 octobre |
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| 4 octobre |
| MAHA ASTAMI |
| Le soir commence la “Grande nuit noire” des sacrifices. |
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| 5 octobre |
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| 6 octobre |
| VIJAYA DASHMANI |
| Célébration de la Victoire, le jour de remise des “tika” |
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| octobre 2011 |
| TIHAR, DIPAVALI |
| Les fêtes commencent le troisième jour avant la nouvelle lune (26 octobre) de Kartik (mi octobre – mi novembre) et se terminent 2 jours après cette nouvelle lune. Cette année, Kukur Tihar et Kag Tihar sont célébrées conjointement. |
| 25 octobre |
| Khag Tihar |
Fête des corbeaux, messagers de Yama, dieu de la Mort |
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| 25 octobre |
| Kukur Tihar |
| Fête des chiens, montures de Bhairav, gardien du Monde des morts |
| Gaï Tihar |
| Offrande aux vaches qui montrent le chemin aux âmes des morts |
| Dipavali ou Laxmi Puja |
| Célébration de Lakshmi, déesse de la Prospérité |
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| 26 octobre |
| Gaï Tihar et Laxmi Puja (Dipavali) |
Gaï, la vache, est l'incarnation de Laxmi
Offrandes aux vaches qui montrent le chemin aux âmes des morts
Célébration de Lakshmi, déesse de la Prospérité |
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| 27 octobre |
| Maha Puja |
| Premier jour de l’année newar (1132 NS) |
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| 28 octobre |
| Bhaï tika |
| Jour de la défaite de Yama, où les sœurs bénissent leurs frères |
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| octobre |
| MANI RIMDU |
| Fête sherpa au Khumbu (Tengboche) |
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| 24 janvier 2012 |
| LHOSAR (Sonam) |
| Fête du Nouvel An tibétain, année Eau-Dragon |
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| 8 février 2012 |
| PHAGUN PURNIMA ou HOLI |
| Fête du Printemps |
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| 20 février 2012 |
| MAHA SHIVARATRI |
| Fête de Shiva |
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| 22 mars 2012 |
| GHODE JATRA |
| Fête des chevaux à Kathmandu |
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| 31 mars 2012 |
| CHAITYA DASAIN, RAM NAWAMI |
| Le "petit Dasaïn" et l'anniversaire de Ram (Janakpur) |
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| 13 avril 2012 |
| Nouvel an népalais (Année 2069 BS) |
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LES CALENDRIER AU NEPAL
Deux calendriers, lunaire et solaire, sont utilisés au Népal à l'époque contemporaine.
L'année lunaire est divisée en 12 mois lunaires. Elle est plus courte de près de 10 jours que l'année solaire.
Il faut donc ajouter tous les trois ans un mois lunaire intermédiaire, l'année comporte alors 13 mois.
Chaque mois lunaire est divisé en deux quinzaines :
| période sombre (de mauvaise augure) |
| période claire (favorable). |
Les jours de la semaine dans l'année lunaire sont numérotés de un à quinze : n ème jour de la période claire (ou sombre) de tel mois.

Le calendrier lunaire fixe la plupart des fêtes religieuses. Les fêtes les plus importantes se tiennent pendant la période de la mousson, considérée comme néfaste, (juillet, août, septembre, octobre).
Chacune de ces fêtes contribue à rétablir l'ordre perturbé alors que la société humaine se reconstruit peu à peu et que l'autorité est réaffirmée aussi bien dans les familles que dans le royaume (devenu République le 28 mai 2008).
Le calendrier national népalais et le calendrier néwar utilisent tous les deux le calendrier lunaire.
L'année solaire, comme dans le calendrier occidental, comporte des semaines de sept jours.
Les jours de la semaine dans l'année solaire portent des noms de planètes, dérivés du sanscrit
| lundi | somavara (sk) | sombar (np) | soma = lune |
| mardii | mangalavara (sk) | mangalbar (np) | mangala = mars |
| mercredi | budhavara (sk) | budhabar (np) | budha = mercure |
| jeudi | brihaspativara (sk)) | bihibar (np) | brihaspati = jupiter |
| vendredi | shukravara (sk) | shukrabar (np) | shukra = vénus |
| samedi | shanivara (sk) | shanibar (np) | shani = saturne |
bar = jour (népali)
Les mois du calendrier
| baisãkh |
avril – mai |
| jaith |
mai – juin |
| asãr |
juin – juillet |
| sãun |
juillet – août |
| bhadau |
août – septembre |
| asoj |
septembre – octobre |
| kãrtik |
octobre – novembre |
| mãnsir |
novembre – décembre |
| push |
décembre – janvier |
| mãgh |
janvier – février |
| phãgun |
février – mars |
| chait |
mars – avril |
Devant une telle complexité impossible de se fier au célèbre calendrier des P et T pour découvrir les date des fêtes et leur correspondance dans le calendrier occidental. Il est nécessaire d'attendre la sortie des patro (almanach) établis par une commission d'astrologues et pandit. Il y a parfois des surprises…. Enfin il faut trouver quelqu'un pour assurer la traduction !
Calendrier national népalais : Vikram Sambat (VS ou BS)
Quatre ères (Sambat) furent utilisées au Népal au cours de son histoire.
L'ère népali utilisée aujourd'hui est appelé Vikram (se prononce Bikram) Sambat. Elle est certainement d'origine indienne et commence en 57 av J.-C., à partir du règne de Vikram un souverain mythique hindou. Nous sommes aujourd'hui en 2068 VS (2011 + 57 = 2068).
Le mois lunaire népalais commence au début de la quinzaine sombre.
Le premier de l'An népalais tombe à la mi-avril le premier jour du mois de Baisakh (14 avril 2011)
Calendrier Néwar ou (Nepa) Semba (NS)
Les Newar représentent l'éthnie historique de la vallée de Kathmandu
L‘ère néwar ou Newar Sambat commence en 879 ap J.-C.. Elle fut instituée le 20 octobre 879 sous le règne de Raghavadeva pendant la période historique confuse, dite “de transition” (ou par certains auteurs : période Thakuri), qui précède la période des rois Malla (1200).
Le mois néwar, à l’inverse du mois népalais, commence au début de la quinzaine claire.
Le premier de l’an tombe le premier jour de la quinzaine claire de Kartik (octobre-novembre).
Le 27 octobre 2011, lendemain de la nouvelle lune, les Néwar célébreront le premier de l’an 1132 de l‘ère
N.S. (2011 – 879 = 1132).
Calendrier tibétain
Les Sherpa, d’origine tibétaine, ont adopté le calendrier tibétain. D’après Fürer Haimendorf l’absence de documents historiques ou mythologiques ne nous permet pas de connaître précisément les circonstances et l‘époque de cette migration de population dans le Solu Khumbu. Si les communautés Sherpa prédominent dans cette région, on en rencontre aussi dans le cours supérieur de la Sun Kosi et jusque dans l’Hélambu au nord-est de Kathmandu.
La première année du calendrier tibétain basé sur les cycles de la lune, correspond à l’an 127 av. J.-C. de notre calendrier grégorien, date d’accession au trône d’un roi mythique tibétain, ce qui signifie qu’aujourd’hui nous sommes en 2137.
A ce calendrier se superpose un autre comput qui conjugue 5 éléments et douze animaux.
Chaque élément est associé à 2 années consécutives:.
- en 2131 (2004), nous étions dans l’année bois-singe
- en 2132 (2005), nous étions dans l’année bois-oiseau
- en 2133 (2006), nous étions dans l’année feu-chien
- en 2134 (2007), nous étions dans l’année feu-cochon
- en 2135 (2008), nous étions dans l’année terre-rat
- en 2136 (2009), nous étions dans l’année terre-boeuf
- en 2137 (2010), nous étions dans l’année fer-tigre
- en 2138 (2011), nous étions dans l’année fer-livre
- en 2139 (2012), nous serons dans l’année eau-dragon
Ce système "éléments animaux" existe aussi dans le calendrier chinois.
Le système des “animaux” existerait depuis le milieu du VIIème siècle sous l’influence des maîtres spirituels de Wengcheng, l‘épouse chinoise du roi Songtsen Gampo. Les cinq éléments seraient apparus au Xème siècle pour se conjuguer aux douze animaux et constituer un cycle de 60 années.